HOT ! ◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 ◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝

◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝。法然上人 源空 一枚起請文 南無阿彌陀佛 紙本 掛軸 浄土宗 建暦二年。聖徳太子伝暦〈上下各本末／〉 文化遺産オンライン。【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 日蓮 蓮如 最澄 道元■商品説明■【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆親鸞聖人の法然を本師と仰いでから生涯に亘り、「法然によって明らかにされた浄土往生を説く真実の教え」を継承し、さらに高めて行く意思を表明したもの。★法然房源空★法然（ほうねん）は、平安時代末期から鎌倉時代初期の日本の僧である。。法然は房号で、諱は源空、幼名を勢至丸、通称は黒谷上人、吉水上人とも。建暦2年（1212年）1月25日、大谷禅房にて死去。享年80（満78歳没）。なお、死の直前の1月23日には弟子の源智の願いに応じて、遺言書『一枚起請文』を記している。廟所は大谷禅房の隣（現・知恩院法然上人御廟）に建てられた。◆最終版と考えられる源智系統のテクストは以下の通り◆『唐土我朝にもろもろの智者達の沙汰し申さるる観念の念にもあらず。又学問をして念のこころを悟りて申す念仏にもあらず。ただ往生極楽のためには、南無阿弥陀仏と申して、うたがいなく往生するぞと思い取りて申す外には別の仔細候わず。ただし三心四修と申すことの候うは、皆決定して南無阿弥陀仏にて往生するぞと思ううちにこもり候うなり。この外に奥ふかき事を存ぜば、二尊のあわれみにはずれ、本願にもれ候うべし。念仏を信ぜん人は、たとい一代の法をよくよく学すとも、一文不知の愚鈍の身になして、尼入道の無智のともがらに同じうして、智者のふるまいをせずしてただ一向に念仏すべし。証の為に両手印をもってす。浄土宗の安心起行この一紙に至極せり。源空が所存、この外に全く別義を存ぜず、滅後の邪義をふせがんがために所存をしるし畢んぬ。建暦二年正月二十三日 大師在御判（原文には「源空（花押）」とある）』【サイズ】本紙サイズ: 31cmx44cm全紙サイズ: 107cmx52cm【状態】経年劣化による傷み、日焼け、染み、折れ、汚れ等御座います。【その他】◎イメージと違う、サイズが合わない、不要になった等の落札者様の都合でのご返品はお受け致しませんので慎重に ご入札頂きますようお願い致します。。レビュー】信じる意志の力 親鸞聖人生誕850年特別展「親鸞－生涯と名宝。幕末三舟 一行書三幅対(復刻)。掛軸 六瓢 杉堂 共箱入り。【真筆】白蓮　amie。書道作品 漢字 フレーム付き 約90cm x 30cm。書道具　古墨　五石漆煙　呉昌碩墨 124g。書道手本　空海 風信帖（全紙臨書）。8-3 掛軸 清水公照 白雲自去来 共箱 茶掛 茶道具 禅語 書。55UJ18-3 中国美術　清朝　清時代　緑端渓　花鳥文方硯　養和斎蔵　時代硯。掛軸 茶掛 福本積應和尚【寿山萬丈高】自筆 一行書 宝林寺 臨済宗 大徳寺 住職。ゴルゴ13 50周年記念 さいとうたかを 直筆サイン色紙。雪泥鴻爪 霄羽治印　帖 和本 古書　印譜集。古い 木製 組み木 墨型 書道 刻平和 文房四宝(ZE585)。永平寺七十八世貫主 宮崎奕保「體露金風」掛軸 共箱 茶掛 茶道具O-95。真作/大徳寺/円山伝衣/一行書/閑座聴…/掛軸☆宝船☆AL-920。真作/大徳寺/紫野/小林太玄/瀧/直下三千/掛軸☆宝船☆AL-911。大徳寺488世管長 円山伝衣自筆書『風細柳揺金』（極箱）裏千家淡々斎得度参禅の師。真作/大徳寺/紫野/小林太玄/花開蝶自来/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AL-940。ファブリ世界名画全集 全12巻セット